البيت الدمشقي قارورة العطر
“هل تعرفون معنى أن يسكن الإنسان في قارورة عطر؟ بيتنا كان تلك القارورة.
إنني لا أحاول رشوتكم بتشبيه بليغ, و لكن ثقوا أنني بهذا التشبيه لا أظلم قارورة العطر.. وإنما أظلم دارنا.”
“هل تعرفون معنى أن يسكن الإنسان في قارورة عطر؟ بيتنا كان تلك القارورة.
إنني لا أحاول رشوتكم بتشبيه بليغ, و لكن ثقوا أنني بهذا التشبيه لا أظلم قارورة العطر.. وإنما أظلم دارنا.”
يخرج الفنّ الإسلامي من المفهوم الفنّي الشخصي ليدخل إلى الحيز العام الموجه لخدمة الحياة. فشخصية الفنّان المسلم ذائبة تماماً في أعماله, وهو عادة غير مهتم بإظهار اسمه فوق العمل أو القطعة الفنية الخاصة به (كعادة الفنانين) طالما أن نتائج عمله المبدع تخرج إلى الوجود وتعلن عن نفسها صراحة كتوقيع مستمر […]
يقول الدكتور فلاح جبر (أستاذ محاضر بقسم المعماري – جامعة العلوم والتكنولوجيا – وهران الجزائر) في مقالة عن العمارة والفن الإسلامي: “إنّ العلاقة بين التوحيد (الدين) والفن الإسلامي هي علاقة حميمية خاصة؛ وذلك لأنّ ولادة الفن إنما تمت في المسجد، إذا جاز القول، والمسجد هو متحف الفن الإسلامي، إلا أننا […]
“لقد انطلق الخط العربي الذي كتب به القرآن غازيا ومعلما مع الجيوش الفاتحة إلى الممالك المجاورة والبعيدة، وأينما حل أباد خطوط الأمم المغلوبة” المؤرخ الإنجليزي أرنولد توينبي المصدر: كتاب التلامس الحضاري الإسلامي الأوروبي / د. إيناس حسني
“إن الخط العربي كسيمفونية متناسقة الأنغام تتجدد كلما نظرت إليها”. الرسام الإيطالي أندريو لوتي المصدر: كتاب التلامس الحضاري الإسلامي الأوروبي / د. إيناس حسني
عندما ننظر إلى الأبنية العامة التي شيدت في صقلية، وإلى قبة كاتدرائية “بالاتينا” التي صممها ونفذها الفنانون والبناة المسلمون، يتضح لنا مدى التأثير الكبير للفن العربي وللمهنيين العرب. الباحثة الألمانية آنا ماري شيمل المصدر: كتاب أوروبا في مواجهة العالم الإسلامي
“وإذا أردنا الوقوف على حقيقة تأثير الخطاطين العرب وعمال الغزل ونفوذهم في ذلك الوقت، يكفي أن نعلم أن المعطف الذي ارتداه الملك “روجر الثاني” في حفل تتويجه ملكا عام 1133 م قد حيك بأيد عربية، وكانت على المعطف كلمات عربية مكتوبة بالخط الكوفي.” الباحثة الألمانية آنا ماري شيمل المصدر: كتاب […]